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교회는 교회교육에 관심을 쏟지 못하였다． 이것은 이후 기독교 세대를 준비시키지 못했다는 말과도 같다． 신앙교육을 제대로 받지 못하고 자라난 세대들은 세상의 사조들에 휩쓸렸고， 맹목적인 믿음을?
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신앙의 자유와 종교를 말살하려고 수많은 목사, 전도사, 장로와 일반신도들의 생명을 빼앗았던 공산정권이 죄악은 남김없이 기록되어져야 한다. 금수강산 3천리 방방곡곡에 흘려졌던 순교의 피들은 오늘도 쉬지 않은 채 한국교회를 지켜보고
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교회음악의 타락과 종말현상 (하), 세속화되고 있는 현대교회음악.”『신앙계』통권 304호 (1992. 7월): 46ff.
이만열.『한국기독교사특강』서울: 성경읽기사, 1987.
――――.『한말 기독교와 민족운동』서울: 평민사, 1980.
이정석.『세속화 시대
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교회와신앙》, 2009년 5월 14일 작성.
구수현 (2004년년 9월월). 교주의 죽음 맞은 영생교, 어떻게 될 것인가. 《월간 활천》.
전정희. "질병대란에서 살아남기", 《교회와신앙》, 2011년 1월 24일 작성. <제목 차례>
가. 서론…………………………
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있다. 그리고 이렇게 자기 정체성을 상실한 교회는 그들이 마땅이 가져야 할 본을 보이지 못한 채 사회에서 기독교회의 위치가 점점 추락하도록 만들고 있으며, 이에 속한 성도들이 그들의 신앙을 지키는 데 있어 어려움을 겪게 하고 있다.
이
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1장
Ⅰ. 신앙생활의 세속화 현상
1. 세속화 현상
(1). 교회 안 우물 신앙
(2). 혼돈하는 신앙적 개념
(3). 세속화의 신앙의 변형
2. 일반화 현상
2장
Ⅱ. 신앙생활의 개인화 현상
(1) 신앙의 개인화 현상
1) 종교적 양성
2) 이념적 양상
3)
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교회는 몸을 상실했다. 머리, 팔, 다리, 영과 육이 모두 제각기 움직인다. 이것이 바로 한국 교회의 위기적인 분열증이다. 따라서 우리의 시급한 과제는 무엇보다도 몸으로의 환원이다. 이원론의 극복이다. 1. 이원론과 ‘그리스도 통치설
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교회를 지배하고 경직되고 경화된 획일주의가 교회의 분위기를 좌우한다. 백여 년 남짓한 한국장로교회가 이제는 아주 만신창이가 되도록 분열에 분열을 거듭한 것만 보아도 근본주의적인 독선적 사고방식이 얼마나 무서운 분파주의를 낳는
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동을 보여주는 대표적 작품이다.
그런데 참된 신앙을 추구하는 사람들의 순수성은 여지없이 교회에 의해서 이용당하고 말았다. 교회는 전통적으로 교회밖에서 일어난 신앙운동이 순수한 청빈과 가난운동으로 전개될 때에는 이단으로 매도
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신앙으로서의 신학
2. 신학의 문제성(questionableness)
3. 신학의 질문들
4. 신학적 질문을 제기하는 방법들
제 2 장 계시의 의미
1. 계시란 무엇인가?
2. 일반계시와 특수계시
3. 하나님의 자기 드러냄으로서의 계시
4. 계시, 성경, 교회
제 3
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